イスラーム世界の多様性(GV)

学問の限界と本授業の立場

マックス・ウェーバー『職業としての学問』から引用：

「世界が神々や守護霊の支配を脱していなかったころ、人々はあるいはアフロディテに、あるいはアポロに、あるいはまたかれらの属している都市の守護神に、それぞれ供物を捧げたものであった。こうした神々を祀る態度には神秘的ではあるが内面的には本ものの姿勢があった。だが、この姿勢をもつ魔力と装いが脱落し去った現代でも、やはり―ただ意味が違うだけで―同様のことが行われている（ウェーバー 1980,55）」

「学問が把握しうることは、それぞれの秩序にとって、あるいはそれぞれの秩序において、神にあたるものはなんであるかということだけである（ウェーバー 1980,55）」

※教室に政治的な主張や党派性を持ち込むものではないということも言及されている

⇒教える個人も価値を選択せざるを得ないが、立場を示し、その立場から説明するとどうなるかを教える必要がある

この授業で行うことと、立場

  1. 日本とは異なる価値体系を持つ、イスラームの考え方の基礎を提供する（用語や概念等）
  2. イスラームという立場から、人間社会の様々な営みを論じる

※イスラームという立場から研究する場合でも、宗教の濃淡や焦点を当てる場所によって、立場はさらに研究者毎に細分化される

立場について批判的に考えること

エドワード・サイード『オリエンタリズム』から引用：

「オリエンタリズムの複数の意味あいのうち、もっとも広く一般に認められているのは、学問に関係するものである。（中略）オリエントの特殊な、または一般的な側面について、教授したり、執筆したり、研究したりする人物は―その人物が人類学者、社会学者、歴史学者、または文献学者のいずれであっても―オリエンタリストなのである。そして、オリエンタリストのなす行為が、オリエンタリズムである（サイード 2023, 20）」

「ミシェル・フーコーの『知の考古学』および『監獄の誕生―監視と処罰』の中で説明されている言説概念の援用が、オリエンタリズムの本質を見極めるうえで有効だということに思い至った。（中略）オリエンタリズムがそれほどまで権威ある地位を獲得した結果、人は誰でも、オリエントについてものを書いたり考えたり行動したりする際に、オリエンタリズムが思考と行動に加える制限を受け入れざるをえなかった（サイード 2023, 21-22）」

「詩人であれ学者であれオリエンタリストとは、オリエントに語らせ、オリエントについて記述し、オリエントの秘めたるものを西洋のためにあばく人間だという事実、すなわち外在性こそがオリエンタリズムの前提条件なのである（サイード 2023.58」

「バートンは、オリエントに住まい、実際にオリエントを目にし、そこに浸りきっている人間の視座からオリエントの生活を理解しようと真摯な努力を重ねることによって、オリエントに関する知識を獲得した。（中略）バートンの散文においてすら、我々は、決してオリエントを直接与えられることはない。オリエントに関することごとくが、バートンの学識豊かな（しかも往々にして好色に傾く）介入を通じて我々のもとに提示されるのである（サイード 2023, 447-448）」

⇒西洋の東洋学者が行ってきた研究がオリエンタリズムという学問伝統や立場によって、行われてきたことを主張した（既存の学問に対する批判）

日本におけるイスラーム研究

オリエンタリズムに陥らないように注意しつつ、現場や臨地などの現地から現地を語る研究が行われて来た（臼杵 2004, 159）

その流れで、イスラームからイスラームを語るという立場を取られることも多い

留意点

異なる立場や価値体系を明らかにした点でサイードの主張は重要であるが、サイードが取る立場から論じることも批判的に考えなければならない

例：

  1. サイードはオリエンタリズムでフーコーを引用しているが、果たして引用方法や文脈が適切か？
  2. 適切だったとしても、現代においてフーコーの立場を分析に当てはめるのは不備が生じる可能性はないか？
  3. ［あえてオリエントという言葉を使用するが］オリエントの地域からオリエントを見るという立場を新たに提示しても、見落とされてしまう事象も多いのではないか？

批判的に物事を分析し、どのような立場で説明するか意識することが重要

大学で学問をすること

レポート課題

内容と文字数

⇒関心のあることを書いてください。イスラームという素材は渡しますが、それを好きな風に調理していただければ問題ない

この授業におけるレポートの評価ポイント

  1. 論題の理解と焦点化（6割）
  2. 引用と参考文献の適切さ（4割）

1. 良いレポート：

1. 悪いレポート：

1. 中間にあたるレポート：

2. 良いレポート：

2. 悪いレポート

2. 中間にあたるレポート：

仮に「美味しいカレーの作り方」という論文があるものとして、説明する

論題の理解と焦点化

良いレポート
悪いレポート
中間のレポート

引用と参考文献の適切さ

良いレポート
悪いレポート
中間のレポート

授業内容やレポートに関する質問方法

授業で取扱っているトピックについての質問でもいいですし、取り扱っていないイスラームに関する質問でも可能。授業内に関する反論や、取り扱って欲しいトピックをおっしゃってくれてもいい

私の持っている時間は限られていますが、何か質問ください。（余裕がないときは、基本的に土日に返信を行います）

イスラーム世界の学問

10世紀における学問区分

アラブの学問 ＝ 法学、神学、文法学、書記学、詩学と韻律学、歴史学

アジャムの学問 ＝ 哲学、論理学、医学、数学、幾何学、天文学、音楽、機械工学、錬金術（佐藤 2011,62-63）

学問で重視されること ＝ 読誦、暗記、師につく（谷口 2011, 29）

伝統的にイスラームを対象にする学問例

研究の対象地域

研究の事例

日本において、イスラームに関係する出来事

本日参照にした文献